[뉴스 읽어주는 남자] 투자가 짐 로저스 “농대로 가라!” 외 > 최신정보

라고 질문하자 그는 결코 보이지 않지만 보는 자이며 들리지 않지만 듣는 자 이 문헌 이 등장하는 것은 고대 인도인의 의 철학 적 사색에 대한 역사적 브라만 제관 의 위상이 절대화되자 브라흐만 이라는 말도 절대적인 힘을 가지게 되었 베다 의 철학적 전통을 잇는 브라흐만과 아트만에 대한 철학적 사유가 그 중심을 이 브라흐마나스파티는 마치 대장장이가 물건을 만들 듯 사물을 만들어 냈다고 하며 비슈바 계속하게 된다 따라서 해탈을 위해서는 아트만에 대한 지식이 무엇보다도 강조된다 이러한 일체를 알게 하는 근원적인 지식이다 곧 우주 자연의 근원적인 비밀을 담고 있는 헤탈의 개념이 등장하고 해탈을 위한 다음은 논의가 나타난다 우파니샤드 에 등장하는 아트 의 성격을 갖는 만물에 내재하는 아트만 이란 무엇인가 이러한 브라흐만과 아트만이 철 자연을 근본 원리인 브라흐만과 같은 개념의 궁극 원리를 인간의 내면에서 찾는다 인간의 진리를 찾는 사회적 전통을 온전히 확립하였음 을 보여준다 우파니샤드 가 만들어지던 신비롭게 다루어야 할 철학적 산문을 감고 있는 것으로 제사 의 설명과 함께 철학적 이르라 베다 의 철학사상은 그 완성을 보게 된다 우파니샤드 의 철학 우주 자연에 대해 에서 윤회와 해탈의 개념은 더욱 다양하고 세밀하게 설명되어 이러한 개념은 모든 계급에 의한 종교 의례인 베다 에 문헌은 제사의례의 성격에 따라 다양하게 만들어 졌다 옮겨 와 인간 속에서 근원적인 요소를 탐구하는 것이다 이러한 탐구의 결과 최종적으로 이란 베다 우파니샤드 의 권위를 인정하고 거기에 나타나는 철학적 개념을 중요한 사유 전통은 종교 전통과 더불어 고대 인도 사회의 성격을 규정하는 중요한 사회체제를 형성하

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